安心調べ

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安心調べ

　書　　名

教界諸氏　安心調べ　※売り切れました

　発　　行

　華光会

　価　　格

　２２００円　(送料３１０円）

　案　　内

　清沢満之・金子大栄・曽我量深・野々村直太郎……近代の東西真宗教団の碩学の安心から、当時の著名文化人や在野の念仏主義、さらには『歎異抄』批判などを通じて、信一念に廻向される、他力信の仕組みの広大さが、一貫して説かれています。快刀乱麻の切れ味を、ご堪能ください。
ページ数: ３３０ページ
商品の寸法: 18.4 x 13.2 x 1.8 cm cm

　著者/編者

伊藤康善　著

（本文より　※実際の文章は旧かな遣いです。）

第二十七章「羽栗行道氏の巻」

・・・（中略）・・・経文によると初禅二禅の悟りに到達し得た修道僧はかなり多いようである。いわんや大師や高祖のごとき仏道に精進した人が、我々のような荒っぽい煩悩があるとは考えられぬ。　少なくとも善悪相対―――煩悩と菩提とで信仰を論じては、凡聖斉入の本願で、聖者は除け者になる。
　また罪悪ばかり説いていては、どこまで罪悪に徹したのが信一念か訳（わけ）がわからない。一念の時に罪悪が頓滅（とんめつ）するのならば良く分かるが、信後でも煩悩妄念はちょっとも変わらぬのだから念持の義相（ねんじのぎそう）が立たぬ・・・（中略）
・・・真宗では、かかる「罪の沙汰は無益なり」というのが蓮師以来の定まりになっている。そうして信心は善悪相対で語るべきものでなく、信疑廃立で示すというのが高祖の信巻に示された精神であり「改邪抄」「御文章」がそうである。信巻の三心釈を見ると、如来の三信と衆生の三心とを比較研究して、いかにも罪悪観の深まったのが信仰のように説いてあるが、これを帰結とする御文は「疑蓋（ぎがい）まじわることなし」と九ヶ所も同じ文を出して信疑廃立で結んである。
　信疑廃立だと経文も通じ、真理にも合し現実にも体験できる。すなわち善導の深信は疑が晴れたから、昿劫流転の信機が知れたのであり、弥勒菩薩も、三世諸仏も、化土往生人も、疑のある間は弥陀本願が分からず、報土往生も出来ず、華光出仏の仏ともなれないのである。実際問題としても、「松影の暗きは月の光なり」を考えれば、松影の暗い罪悪が問題でもなければ、本願の月光が問題になるのでもない。月光を障碍（しょうげ）している疑惑の雲が問題なのだ。本有の煩悩を指して罪悪観というのは大間違いで、それはお目当ての機である。罪悪と称するのは、自力迷情であり本願疑惑であり定散疑心である。
　真宗は本願の宗教であるから、ここにおいて通途仏教の迷悟観（めいごかん）と立場を異にする！だから罪の物柄も一変する！
　蓮師が一念滅罪と言われた罪とは真宗独自のもので疑心である。後念に「罪あれども無き分なり」の罪は通途（つうづ）仏教に同じ煩悩心である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（第二十七章「羽栗行道氏の巻」より）

　　　　

目　次

一章　　　　清澤満之の巻・・・・・・・ｐ１
二章　　　　佐々木月樵氏の巻・・・ｐ１１
三章　　　　近角常観氏の巻・・・・・ｐ１６
四章　　　　富士川游氏の巻・・・・・ｐ２５
五章　　　　伊藤證信氏の巻・・・・・ｐ２９
六章　　　　九條武子夫人の巻・・・ｐ４１
七章　　　　源哲勝氏の巻・・・・・・・ｐ５１
八章　　　　井上右近氏の巻・・・・・ｐ５９
九章　　　　倉田百三氏の巻・・・・・ｐ６５
十章　　　　西田天香氏の巻・・・・・ｐ７７
十一章　　石川舜台氏の巻・・・・・ｐ９２
十二章　　説教屋の巻・・・・・・・・・ｐ１０５
十三章　　東西学者の巻・・・・・・・ｐ１１０
十四章　　雲山龍珠氏の巻・・・・・ｐ１２１
十五章　　島村自責居士の巻・・・・・・・・・ｐ１３２

十六章　　念仏主義の人々の巻・・ｐ１４８
十七章　　石丸悟平氏の巻・・・・・・ｐ１５９
十八章　　鷲尾順敬氏の巻・・・・・・ｐ１７４
十九章　　西谷順誓氏の巻・・・・・・ｐ１８６
二十章　　菅舜英氏の巻・・・・・・・・ｐ１９３
二十一章　宇野圓空氏の巻・・・・・ｐ２０３
二十二章　悩める真宗学の巻・・・・ｐ２１１
二十三章　金子大栄氏の巻・・・・・・ｐ２２６
二十四章　曽我量深氏の巻・・・・・・ｐ２３５
二十五章　野々村梅所氏の巻・・・・ｐ２４３
二十六章　暁烏敏氏の巻・・・・・・・・ｐ２６４
二十七章　羽栗行道氏の巻・・・・・・ｐ２７５
二十八章　梅原真隆氏の巻・・・・・・ｐ２８８
二十九章　「歎異鈔」批判の巻・・・・ｐ２９７
三十章　　紀平正美氏の巻・・・・・ｐ３１７